熹平石經(jīng)殘石示意圖。 河南日報社全媒體記者 張叢博 攝

    你可曾想過，千年前東漢時期的“官方閱讀平臺”，早早就引領(lǐng)了讀書的新潮流：官方儒家經(jīng)本刊刻于碑石之上，四方學(xué)子通過臨摹謄寫或紙張拓印，就能開啟閱讀之旅。

    這個“官方閱讀平臺”，就是著名的熹平石經(jīng)。接下來，讓我們共同走進(jìn)熹平石經(jīng)——一個關(guān)于文明如何穿越時空、不斷傳承的故事。

刻在石頭上的書本，吸引讀書人爭相赴洛陽

    在漢魏洛陽故城遺址西側(cè)，今年7月份正式開館的漢魏洛陽故城遺址博物館，與千年古剎白馬寺相望，展示著千年前波瀾壯闊的漢魏盛景。

    博物館第二展廳的展柜內(nèi)，靜靜躺著一排看似不起眼的殘缺石塊。這些石塊表面刻著隸書文字，雖歷經(jīng)千年風(fēng)霜，但筆畫依然清晰可辨，這就是出土于漢魏洛陽故城太學(xué)遺址的熹平石經(jīng)殘石。

    泱泱太學(xué)，教育之源。文明的傳承離不開教育，太學(xué)就是當(dāng)時全國最高教育機構(gòu)。

    東漢靈帝熹平年間，由蔡邕等人主持，歷時九年，終將儒家經(jīng)典刊刻于46通石碑之上，并立于洛陽太學(xué)門前，故稱熹平石經(jīng)。

    石經(jīng)刻成，引發(fā)巨大轟動。學(xué)子們奉石經(jīng)為官定標(biāo)準(zhǔn)，紛紛校對手中經(jīng)書?！逗鬂h書》記載：“其觀視及摹寫者，車乘日千余兩(輛)，填塞街陌?！弊x書人從四面八方趕來，摹拓研讀，堵塞了洛陽城的街道。

    作為中國最早的官定儒家經(jīng)本，熹平石經(jīng)統(tǒng)一了經(jīng)典文字，規(guī)范了學(xué)術(shù)傳承，開了以刻石公布官方標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)文的先河，后世歷代均效仿這一做法，形成了獨特的文化傳承方式。

    時光流轉(zhuǎn)，朝代更迭，洛陽城幾經(jīng)興衰，但文化的根脈始終未斷。北魏時期，洛陽再次刻立石經(jīng)；唐代，洛陽成為科舉考試的重要考點；宋代洛陽書院林立，理學(xué)家程顥、程頤在此講學(xué)……書香一直在這片土地上彌漫。

城市書房、數(shù)字閱讀讓書香觸手可及

    這份書香穿越千年，如今悄然融入現(xiàn)代都市的肌理。城市書房遍布洛陽城，“河洛書苑”就是“全民閱讀，書香洛陽”的典例。

    公園、街頭、湖邊……出門不需要走多遠(yuǎn)，就能在大街小巷找到一處名為“河洛書苑”的城市書房。在這里，你能體驗到24小時不打烊的免費閱讀服務(wù)，不必“假借于藏書之家，手自筆錄”，不必在“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”中奔赴，知識從士大夫的專享變?yōu)槿巳擞|手可及的燈火。

    窗外車水馬龍、窗內(nèi)書香彌漫，這份獨特的風(fēng)景，打造了洛陽滿城書香的城市氣質(zhì)。這里，既是市民的閱讀空間，又是書香河南公共文化平臺的實體節(jié)點。

    近年來，河南打造的書香河南公共文化平臺恰如互聯(lián)網(wǎng)時代的熹平石經(jīng)，以數(shù)字化的形式承載著文明傳承的使命。平臺匯聚了近10萬冊電子圖書、2000種期刊和6300余集音頻資源，市民通過手機就能免費獲取。

    熹平石經(jīng)立碑時，蔡邕不會想到，千年后在同樣的土地上，人人皆可“云端閱讀”。但他一定會感到欣慰，無論閱讀形式如何變化，人類對知識的渴望從未改變，對文明的追求始終如一?；蛟S這正是中華文明傳承的獨特智慧：既擁抱新器，亦珍視古物；既樂于乘風(fēng)破浪，更懂得溯流尋源。

    從熹平石經(jīng)到城市書房、數(shù)字閱讀，變的是載體：從石碑到紙書，再到電子屏幕；不變的是價值：知識的傳播，文化的傳承，思想的碰撞。